شنَّ الشاعر والكاتب المعروف عواض العصيمي هجوماً كاسحاً على مجلة ( المختلف )متهماً إياها بالدأب على تقديم أصوات شعرية سطحية وركيكة وُضعت أساساً لأغراض تهريجية واستعراضية كمثل أية سلعة موسمية تنتهي بانتهاء موسم عرضها.ولاحظ العصيمي  من خلال مقاله الذي جاء ردّاً على كتابة لأحد أعضاء منتدى ( جسد الثقافة )بخصوص الراهن الشعري العامي -لاحظ انفتاح بوابة جديدة في السنوات الأخيرة اسمها صناعة الصوت أو الشاعر، حيث تعمل جهة معينة من داخل هذه الثقافة على انتقاء شاعر معين وتضعه في واجهة المشهد الإعلامي مدة من الزمن حتى تستنفد الوقت المطلوب ثم تبحث عن آخر ,واصفاً المختلف بالجهة التي برعت في هذا النهج ,وفي مثالٍ صارخ آثار غضب قبيلة ( مطير ) بكاملها استشهد العصيمي بشاعرٍ وثلاث شاعرات جاءت أسماؤهم على النحو التالي (خالد المريخي /بشاير الشيباني /نجاح المساعيد/ الفودري ) وعبّر الكثيرون عن استيائهم لهذا المثال الذي وضع الأربعة في إناء واحد ,وقال بعضهم أن عواض تعمّد ذلك لضغينةٍ يحملها في قلبه على الشاعر خالد المريخي ,وهو مابدا واضحاً من خلال استشهاده غير اللائق ,وإلاّ كيف يُساوي عاقلٌ رشيدٌ مثله بين رجُلٍ وثلاثة نسوة في مجتمعٍ يعرف هو قبل غيره ماقد يحمله مثل هذا الحديث من تبعات في العرف البدوي ,في حين ذهب آخرون إلى ضرورة رد الاعتبار من قبل العصيمي ومطالبته بالاعتذار علناً للشاعر المريخي الذي لازال -وكما تقول الأخبار الواردة من الكويت - غير مُصدّقٍ أن يصل الخلاف في وجهات النظر إلى هذا الحد من الأحقاد ومحاولات التجريح والعبث بالكرامة !اضافةً إلى أن عدم اطلاعه على المقال بنفسه يجعله متردّداً في الأخذ بنصيحة المقرّبين منه ,والذين يصرّون على الاستئناس برأي محامي له خبرة واسعة في قضايا القدح والتشهير بما يتنافى مع العادات والأعراف ,ويزداد اصرارهم على مبدأ طلب استشارة قانونية بهذا الخصوص للشكوك التي تراود البعض منهم في عدم اعتبار منتديات الانترنت ومايُكتب فيها من تجاوزات دليلاً بوسع المحاكم الشخصية الأخذ به ,بل ومن السابق لآوانه مجرد التفكير بالأخذ بها والاعتراف فيها كدليل قانوني يُستند عليه لاقامة دعوى تشهير ,وممّا زاد الأمر حرجاً وتعقيداً وصول الخبر إلى بعض مشايخ قبيلة مطير ,والذين حاولوا أكثر من مرة الاتصال بخالد للوقوف على حقيقة مايُشاع ,ولاتزال محاولاتهم جارية في هذا الصدد ,وذكر أحد الذين يرتادون مجلس شهير في مدينة الرياض أن الشيخ (......) قام بنفسه بالدخول على منتدى جسد الثقافة وقرأ مقال العصيمي ,هذه القضية التي باتت حديث المهتمين بساحة الشعر العامي في الليال الرمضانية بديوانيات الكويت آثارت شيئاً من الشماتة والارتياح في نفوس البعض ممّن لايحمل ودّاً للشاعر خالد المريخي ,وفي تعليقهم على ماحدث قال البعض أن على المريخي أن يتذوّق الآن طعم السخرية والتشهير تماماً كما فعل مع الفنان نبيل شعيل في مهرجان هلافبراير حين وصفه بـ عجل الخليج ,بيد أن المعارضين لهم يردون بالقول أن ماكتبه العصيمي في مقاله يتجاوز كل الآعراف حين تعمّد المساواة بينه وبين النساء وإن كانت بشكلٍ غير مقصود ومباشر ,إلاّ أنها ستُفهم على هذا النحو في كل الأحوال وخاصة لدى أبناء القبائل ,وهو ماسوف يُعاني منه المريخي بشكلٍ شخصي عن طريق الهمز واللمز عند حضوره لمناسبات أقاربه الخاصة ,القضية التي لم تحسم بعد من المنتظر أن تحتل واجهة المشهد الصحفي في المستقبل المنظور ,خصوصاً إذا طرق الشاعر خالد المريخي أبواب المحاكم الشخصية ,وهو ماسوف تسفر عنه الأيام القادمة .
 

   هل يتذكر الحميدي الحربي هذه القصيدة .؟

دام حب الشعر يجري في عروقك
ــــــــــــــــــــــ والمثايل في معانيها تشوقك

وانت مايصعب على مثلك يقوله
ـــــــــــــــــــــ وش يعوقك يالحميدي وش يعوقك ؟
 

- وراء هذين البيتين تقبعُ قصةٌ مخجلة بوسعها فيمَ لو عُرفت أن تنسف كل مصداقية

 لايزال يتبجّح بها الأخ الشاعر ومحرر الصفحة الشعبية بجريدة الجزيرة الحميدي الحربي !

إذا لم يتذكرها " أبو حمد " فأخبروني لأقصّها عليكم حرفاً حرفا.

كل عيد وأنتم الخير , كل خير والعيد أنتم .

السلام عليكم.

تقول الحكاية :

- كنتُ حينها طالباً في جامعة أم القرى , وكان الشعر بالنسبة لي - ولايزال- هو المدينة الفاضلة , الجبل الذي بوسعه أن يعصمنا من الحزن إذا مانحن صعدنا إليه

 , أعشق الشعر بشكلٍ قد لايكاد يصدق , وقتها كانت لي محاولات متواضعة ومرتبكة شأنها في ذلك شأن أي شاعر يتلمّس طريقه الوعر في رحلة

هذا المخلوق الخرافي العجيب , ياأيها السيد الشعر لتسمح لي بالمحاولة فأنا احتقر أكذوبة الشعر عن طريق الوراثة بعد أن أصبح السرطان وراثة ,

 والإيدز وراثة , ياأيها الشعر من ( مكة ) النور أنا , وعلى مقربةٍ من مساقط رؤوس كل الشعراء الفحول , هنا كان ابن ربيعة ( يُرقّم ) نساء الحجيج

 بقصائد الغزل , هناك على طريق الذاهب إلى الطائف بإتجاه السيل الكبير كان سوق عكاظ يُعقد لتوزيع ( اوسكار ) الإبداع , ياأيّها السيد الشعر الا تشفع لي

عبقرية المكان بكتابتك ؟ هل ثمة من سوف يأتي فيقول :" هالحجازي وش معرّفه بالقصيد الزين وعلو م الرجاجيل "؟! , أأقرأ دواوين الشعر أم أكتفي بالقراءة

 على طاولات صوالين الحلاقة حيث الشعر المهمل ولزوم قافية مالايلزم ؟

- كل تلك التساؤلات كانت تعصف برأسي وأنا أضع قدماً مرتبكة على دربٍ شائكٍ وطويل وأرفع أخرى لاتقل رجفةً وأرتباكاً, وكان القرار للشعر نحن لانختار

 أقدارنا , أعرف أنني لن أصبح شاعراً عظيماً , ولكن ذلك لايمنع من أكون مهماً وصاحب قضية عليه أن ينهض بها ويدافع عنها , وكانت ساحة شعرنا الشعبي

 أقل مساحةً وانتشاراً ممّا هي عليه الآن ,كان الحميدي الحربي هو ( بابا ) الشعر والقصيدة وصفحته الشهيرة تراث الجزيرة هي ( الفاتيكان ) ,

 هو وحده يمنح صكوك العتق من جحيم أن لاتكون شاعراً, من البحر إلى الخليج دون استثناء , لم يكن ثمة صوت غير صوته , وجه غير وجهه ,

 مسبحة غير مسبحته , كانت صفحته التي تصدر كل يوم جمعة استراحة اسبوعية لنجوم الشعر في ذلك الوقت , كل النجوم دون استثناء ,

 تماماً كانت تشبه سوالف عبدالرحمن بحير , ولم يكن بوسع أي شاعرأن يثبت موهبته الحقيقية ويأخذ حقه المشروع مالم يكن قادراً على كسب رضا ( البابا

) الذي كان يتسيّد فعلاً كل منابر الشعر الشعبي في وسائل الإعلام , إذ كان يطل علينا نحن ( السادة المشاهدين ) بوجهه الطفولي البريء ,

 ونبرته البدوية التي تتقن الضغط على مخارج الحروف بشكلٍ يُرضي أحد ما , لاأدري ماإذا كانت الإذاعة تذيع قصيدة بصوته قبل نشرة أخبار الظهيرة !

 لم أكن مستمعاً جيداً للإذاعة , قمت بنشر محاولاتي الأولى عند أستاذي حسن بن محني الشهري في صفحة واحة الأقلام بجريدة الندوة - يرحمها الله -

 ثم بعد ذلك عند أستاذي عبدالله زهير الشمراني وصفحته البلاد النبطية بجريدة البلاد - عافها الله - .ورغم ذلك كان لابد لإيصال صوتك وممارسة حقك

 المشروع في اثبات موهبتك , من سيادة ( بابا ) الشعر وصفحته فاتيكان القصيدة , أهلكت البريد بالرسائل ولامن شاف ولا من سمع , عرفت ربما قبل

 أهل الجزائر مامعنى أن نقول ( جمعة الرعب ) , حيث كنت انتظر وصول جريدة الجزيرة إلى مكّة النور , أدفع ريالاً واحداً - لم يكن سعر

 الجرائد قد وصل إلى ريالين في ذلك الوقت - بلهفة , أفتح الفاتيكان , أصاب بالرعب , أين هو صك العتق ؟! هل العيب في القصيدة ؟ هل لأنني من مكة ؟

هل على الشاعر أن يكون من مكانٍ آخر ليمنحوه الصك ؟ لماذا لم يذهب أبي للعمل في العسكرية فيعمل جندياً في الرياض ؟! كيف يمكن أن تكون شاعراً,

وأنت لاتمسك الدّلة أمام الرجاجيل دون أن تهتز يدك ؟! عليك أن تُشدّد الصاد في مفردة ( بصَّله ) ثم تضغط عليها بأسنانك وتلفظها وكأنك تبصق !

, أيها الشاعر الحجازي الغبي : " وشهن الثلاث البيض "؟! وماهي :" الثلاث المهربات " ؟! , أفبالله عليك كيف تنشر القصيد النبطي وأنت لاتعرف علوم الرجاجيل؟!

وفي حوارٍ أجرته معه ورشة ناصر السبيعي للحدادة والسباكة والسمكرة و ( التشليح ) إن لزم الأمر مجلة ( المختلف ) مارس أبو حمد مواهبه الفطرية

 في خفّة الدم والتنكيت والتبكيت , فعندما سأله المحرر عن هذه القصة بشحمها ولحمها أنكر أبو حمد حدوثها جملةً وتفصيلاً , ولِبس مسوح بابا الفاتيكان ,

 والبراءة تلوح من خلف تلك النظارتين الشبه سميكتين , وقال بثقةٍ :" أمامكم ارشيف تراث الجزيرة لتكتشفوا أكاذيب النفيعي "
حسناً ؛ أيها الطفل الــ ماعاد انا تخبرينه :

هل تتذكّر ردك على الشاعرة المزعومة وفي نفس المكالمة الهاتفية حين رددت بقصيدة هذا مطلعها :

يامليحٍ يدفعك للشعر شوقك

ـــــــــــــ والمثايل في معانيها تشوقك

موجعٌ هو وخز الضمير ياأبا حمد , أعرف ذلك , ولكنها في النهاية أغلاطنا , وعلينا أن نتحمّل تبعاتها

_______ التوقيع :  محمد النفيعي

كافأةً على خذلانه المنتخب السعودي :

   رئيس نادي الاتحاد السعودي منصور البلوي  يُهدي مامادو نور عدد 3 شبح 2005

وكان لردة فعل الشاعر (م.ن) لما بدر من الشيخ منصور البلوي في ( الخذلان/الإهداء في الغير محله) تعليقا بليغا قال فيه  :
ضاعت دراهمـك يامنصـور
يا ( دب ) وش لك وللكوره ؟!
كانك من اللي يطيـع الشـور
اصرف على ( ايمان بنوره )

             مارس بطولها الملحن العجوز سامي حسان وطفله الصغير                               

كتبت : ديمة بنت العز

العنصريةالعرقية والقبلية ايا كانت اسبابها مكروهة!
محمد سامي إحسان الم يخبرك والدك أن معظم القصائد المغناة وغيرها التي لحنها والدك أو غيره من القصائد الرومانسية والوطنيةالرائعة كتابها كانوا من (البدوالمعفنين !!)

على حد تعبيرك....!؟!

ثم يااخي المال لا يبحث عنه شاعر لم يعرض نصوصه أصلا للغناء!
محمد النفيعي كتب نصوصه التي نحفظ ملامحها جيدا لمحبي الجمال..وإن كانت قصائدة اجدر بنا أن نتغنى بها بدلا عن الغثاء الذي

 اغثنابه بعض الشعراء والملحنين.....صراحة صدمت لقلة أدب محمد سامي إحسان!!!!!
مازلنا ننتظركلمة حق تليق بقامة الرائع سامي إحسان!
الشاعر هاني لايلام لربما إقتفى أثر المثل القائل(إذا عشقت اعشق قمر وإذا سرقت اسرق جمل)!
وأي سرقة وأنها لعمري سرقة غبية وقحة جهارا نهارا لشاعر تعرفه الصحافة السعودية والخليجية جيدا!


ودامت قصائد النفيعي محمد
شــــــــــــــــــــــــــــــامخة***

**++++++++++++++++++++++++++++++++=**

اخلاقيات مطرب فاشل 

تعليق : سطام

حين تعرض الشاعر والكاتب الخلوق محمد النفيعي للسطو من قبل المدعو (الهاني) وبمساعدة المطرب الفاشل (محمد سامي احسان ) ..

وبعد حين (انكشفت الأوراق - الفضيحة) ونشرت جريدة الرياضية قضية السرقة .. كانت ردة فعل هذا المطرب وبأسلوب خسيس قيامه

 بإرسال رسالة ماسج عن طريق هاتفه الموبايل لمحمد النفيعي بعبارة تكشف اخلاق هذا الطبال الفاشل .!. 

ألا تخجل من نفسك يا محمد  سامي احسان !!  تسرق وتزور ثم تعوم في بؤرة الإنحطاط .